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        《道德經》雜議之“從正確認識自己出發”

        作者:
        來源:
        2021/02/03 10:00
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        【摘要】:

           【知人者智, 自知者明。勝人者有力, 自勝者強。知足者富, 強行者(努力踐行)有志。不失其所(根本)者久。死而不亡者壽?!?/span>

          從修道之路感悟人生:人之患莫過于不能夠客觀地認識自己,更遑論戰勝自己。即時能像楚霸王那么勇力撼山,也不能夠抓住自己頭發,把自己摔上樹梢。

          就算“對鏡自覽”這么個簡單的事情,你也很難下意識中體會到“鏡像”反轉造成的種種誤會:不信的話,嘗試對著鏡子給自己理個發看看,你自然而然地把自己的映像當成服務對象,推剪方向該左則右,該前則后,有種左右互搏的尷尬。

          再說了,人生能夠勵志踐行已經不易了,又有多少人能夠意識到“能留下長遠惠人之福,才算是萬壽無疆”?

          【善行無轍跡;善言無瑕謫(口舌是非);善數不用籌策;善閉無關楗(門栓)而不可開;善結無繩約而不可解。是以圣人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明(內蘊圣明)。故善(善于為)人者,不善(喜歡)人之師;不善人者,善(喜歡)人之資(資源/資質、借鑒)。不貴其師,不愛其資, 雖智大迷。是謂要妙?!?/p>

          這一段依靠類比闡述大道,用字簡約,同字異用,充分彰顯中文藝術語言特質,幾近“玄之又玄”。所以,前人解釋五花八門,有點“道得人人意中語”的意思,拙見需統一到邏輯及道德經“圣人無為,道法自然,不著意依靠物力”的主旨上。

          圣人為而不恃,大道無形,就像善于行路者,有“草上飛”輕功,不留痕跡;善于說話者盡可能少說話、少造口舌孽;善于計算者不需要算籌,心算可也;善于閉門者不需要依靠門栓就行,善于打結者不必依靠繩子(靠道行吧)。

          所以,圣人之所以高明,就在于不假物力,就可以廣施善緣、拯救萬物。

          從做人的角度看,善于為人的圣人,自己無師自通,也就不會好為人師;不善于為人者,倒是更看重別人的資質、資源。圣人對師、資全不看重,彰顯大智如愚之妙啊!

          可惜常人達不到這種無師自通的境界啊,我們這些選錯“老師”職業的人,能夠做的就是順其自然,對學生慈眉善目,因材施教而已。

          【夫唯兵者,不祥之器,物或惡之。故有道者不處。君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器。不得已而用之。恬淡為上,勝而不美。而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可以得志于天下矣。吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以哀悲泣之。戰勝,以喪禮處之?!?/p>

          中國主流先哲,貴乎天道好生之德,主題上是反對戰爭的。即使是兵家孫子,也開宗明義指出雖然武備對于保國安民十分重要,但是統治者要切記“兵者為兇器,圣人不得已而用之”。樂殺人者則人樂殺之,天不容之,故“不可以得志于天下矣”!

          道祖本章更把武力取勝與辦喪事劃等號,所以上將軍尚右主殺伐,君子尚左同天道之“陽”面。

          也許是天意吧,古人把左手定位“陽”,與后來解剖學確認的心臟位置合拍,提供點燃生命之火;陰側為右,對應肝臟殺伐除毒之器。

          邵若愚曰:“兵以濟難,猶如毒藥,不可為常。君子居則貴左,左為陽,陽主生?!?中國人以左手為上,意在崇尚和平、和諧,與一神教尚右傳統形成鮮明對照。中國古代的神道體系與古希臘/印度類似,群星燦爛、各具神通,依靠精英集體領導。而一神獨領風騷、唯一正確,自然鼓勵一統江湖、搞帝國主義。這通議論曾作為酒吧下酒話頭,說于篤信基督的希臘物理學同事,以支撐古希臘存在準議會制度、中國西周初期有過短暫周召(邵)共和的民族神教信仰基礎。一神專政的歷史性后果,十足反映于中世紀黑暗宗教壓迫、十字軍東征掠奪。同事嘆道,“我得找長老給消下毒…” 可見老子不主張“明民”是有一定道理的。

          【將欲歙(xi1, 閉、合)之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。是謂微明(精明)。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人?!?/p>

          此章粗看似乎在教人修身保命所必備(必固)的機巧,所以信徒們往往在對立統一上求解,大概是相信道祖不屑詭詐心機吧。

          古人說話似乎灰度范圍比較寬,有用“似、或”表示肯定,也就不妨用“必固”表示“應該可以考慮”吧。

          真正的智慧是凡事盡量避免硬碰硬:就如要想關閉徹底,不妨先朝開的方向使點勁(水管工技巧:反向適度松動以創造運動條件,通過角動量變化率實現力矩增益);要想削弱甚至戰勝敵人,不妨在自身實力差距較大時,先給他示好“結盟”?!耙匀崛鮿賱倧姟辈攀切奚肀C牟欢ㄩT。就算是九陽真經,也講究“他強由他強,清風拂山崗”嘛。

          所以,是魚就不要試圖脫離深淵,就算國家有真正的殺器,也不可在別人面前牛氣哄哄地瞎賣弄,那是找死啊!韜光養晦方能夠有機會培根固本以弱勝強。想當年千古一帝李世民通過“玄武門事件”上位伊始,就碰上東突厥大軍上門欺凌,還不是忍辱負重,簽了城下之盟,為四年后一舉滅敵國贏得了保民興國的寶貴時間?!

                                                ------邵老師隨筆

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